القطع بعد حصوله ، وهذا غير ممكن ، فكيف تردّ هذا القول ؟ * يردّ بأنّ هذا ليس من سلب الحجيّة عن القطع بعد حصوله ، بل من الحيلولة دون وجود هذا القطع ؛ لأن القطع المنجّز هو القطع بالمجعول والحكم الفعلي ، لا القطع بالجعل ، ولا قطع في المقام بالمجعول ، على الرغم من ثبوت القطع بالجعل ؛ ذلك لأن هذا القطع بالجعل يكون بنفسه نافيا لفعلية الحكم ؛ نتيجة لتقييد المجعول بعدمه . 132 - يرى جملة من العلماء أن العلم بالجعل المستند إلى الدليل العقلي ليس حجة ، اذكر التعقيب على هذا الرأي . * عقّب عليه بأنه إن أريد بهذا تحويله من الطريقية إلى الموضوعيّة بأخذ عدم العلم العقلي بالجعل قيدا في المجعول ، فهو ممكن ثبوتا ، لكن لا دليل عليه إثباتا ، وان أريد سلب الحجية عنه بدون التحويل المذكور ، فهو مستحيل ؛ لأن القطع الطريقي لا يمكن تجريده من المنجزيّة والمعذريّة . الدليل الشرعي اللفظي : الدلالات الخاصة والمشتركة 133 - ما هي الألفاظ التي يبحث عنها في علم الأصول ؟ بيّنها مع التمثيل . * هي الألفاظ ذات الدلالات العامة التي تصلح للدخول في استنباط مسائل مختلفة ، فيبحث عنها بوصفها عناصر مشتركة في عملية الاستنباط ، كدلالة صيغة إفعل على الوجوب ، ودلالة اسم الجنس الخالي من القيد على إرادة المطلق . 134 - البحوث اللفظيّة التي يتناولها علم الأصول على قسمين : بحوث لغويّة وبحوث تحليلية ، بيّن المراد بكل منهما ، ومثل له . * البحث اللغوي ما يراد به اكتشاف دلالة اللفظ على معنى معيّن ، كالبحث عن دلالة